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1、唐密、藏密红教、东密各有传承。
(资料图片)
2、是不轻传之密法,不经过一番艰苦的修习,不具备相当的密法基础,是很难得到的。
3、重新崛起的无相密乘心中心法,既不是来自东密,也非来自藏密,而是汉地独有,远在唐密中就有的。
4、心中心法有六个手印和一个咒语,修法简便易学,既不用修加行与前行,更不须观相或观想,因为和禅宗一样从第八识起修,且有佛力加持,故易直下见性。
5、密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语,如同发电报时所用的密码;手印则如文件加盖的印信,又如电视机上的天线。
6、通过结印持咒,使学人与佛、菩萨之心灵沟通,打成一片,故加持力大,证道迅速。
7、心中心的六个手印作用各不相同,依次修习可以净除学人业习,巩固入道之基,进而证体起用。
8、第一印为菩提心印。
9、乃教学人立大志、发大愿,上求佛道,下化众生,巩固修道之初心。
10、如造百丈高楼,须先打好地基,基础如不牢固,楼要倒塌。
11、学道如不立大志,不发大愿,势必知难而退,遇挫即止,绝不能百折不挠地奋斗到底,证成圣果。
12、所以此印最为重要,在密宗的一万六千余种手印中,以此印为诸印之王。
13、第二印为菩提心成就印。
14、修习此印可以消除宿障,治疗诸病,为开慧之前奏。
15、《佛心经》上说:“若善男子善女人,得此契持者,转业消障,速证无上正等菩提。
16、常持此契,得闻持不忘,於诸法要自然通达。
17、从久远来所未持者,应心所作,皆悉契合。
18、”修持此印者常会出现腹泻现象,盖得此印加持之力,将宿世污染、垢秽尽从大便排除之故。
19、第三印为正授菩提印。
20、乃诸佛、菩萨发光加持学人,推之前进,迅速入定之要印。
21、学人于修法期间,若遇事烦心乱,修持此印,即能迅速改观而深入禅定。
22、如远方有亲朋好友生病,或有不如意的事,为其加修此印,亦能于修法后痊愈,或转好。
23、第四印为如来母印。
24、是为开慧、成道与往生净土之要印。
25、《佛心经》上说,修持此印者“诸佛长生,我亦长生;诸佛成道,我亦成道;诸佛度人,我亦度人;诸佛无碍,我亦无碍;诸佛化身,我亦化身;诸佛放光,我亦放光;诸佛寂定,我亦寂定;诸佛三昧 ,我亦三昧;诸佛说法,我亦说法;诸佛不食,我亦不食;乃至种种诸佛所作之事,皆悉能为能作。
26、”所以当六印修完开始专修二、四印时,第二印只修一天,而第四印须修六天,可见此印之重要。
27、很多同仁都是在修此印期间打开本来,得见真性的。
28、第五印为如来善集陀罗尼印。
29、乃集合诸佛密咒之功德 、威力与妙用于一体之印。
30、其力至大,其势飞猛,能降服魔障,破除外道邪法,而且能移山填海,消除翻种子等的烦恼。
31、故修心中心法无入魔之虞,亦无受外道邪法困扰之患。
32、第六印为如来语印。
33、若行者修持此印,所有诸佛所说之经与菩萨所造之论,均能一目了然,理解通达,无稍疑惑。
34、持此印契并能召请诸佛、菩萨的加持,满足诸愿。
35、当我们把贪、嗔、痴、慢、疑和各种欲望都化空了,依靠佛菩萨加持的力量,能迅速显发本具的神通。
36、心中心的修法是定慧双修之法。
37、上座之时心念耳闻, 重在修定,慧在定中,是为以定养慧;下座之后历境练心,以慧照力觉破一切妄念,是为以慧摄定。
38、由定慧交资、而定慧圆融、而定慧等持,故修持此法作用明显,见效奇快,数十座内打开本来者并不鲜见。
39、心中心系密法,未经灌顶不可公开传示,故不详言修法。
40、有志者请觅师灌顶传授,依之修习,自有是处。
41、心中心法是要灌顶才可以修的,网上有心中心网站可以报名灌顶。
42、请听元音老人讲的《拈花录》阿弥陀佛。
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